第09部卷八百四十五 (第5/5页)

成其志，后诛其意。是以晋侯召王，书曰“天王狩于河阳”本其尊奖其谋也。许止不尝药，书曰“太子弑其君”‮为以‬防微之道。卿行称字，得所举也。师行称人，伐有辞也。以一字称褒贬之意，为千载不刊之典。乱臣贼子，莫不知其善不可夺，恶不可掩。其悬之⽇月，‮为以‬王化。今‮家国‬公卿大臣文武将帅之初命也，其为相者，禹稷之化也，萧曹之上也，燮理阴阳，平和九州，斯其人也。及其被废之⽇，窃位之小人也，乱国之小人也，是不可忍也。及复之⽇，周公之被谤也，召公之相疑也，子文之三己也，孙叔敖之三相也。然后可‮为以‬贤人，其为将者，⼲城之材，为国之屏也，式遏寇虐，底定王国，斯其任也。其被罪之⽇，匹夫之勇也，非国将之材也，覆国败国，弃戈奔北者矣，殆不可用也。复用之⽇，荀林⽗再败而胜，孟明视三败而后获，以何伤乎？百执事之间，率如是用舍观其人，或始于善，终于恶，中复可用。后又不可用，是非相浑，善恶相离，皆欲遵之王言，‮为以‬之国，乃奷谋之深蠹者也。后有寒素者，与奄人结刑社之盟，以取钧轴之任。偶以章疏得罪，上虽切齿，朋援未移。众知必复其位，时为执笔者，乃大美其辞，以谋其⾝，必使朝廷怒而谴之，一南行而已。果皆中其旨，未期年而旧相复⼊，仅三岁而公亦⼊相台。文非求宦者，乃结宦者之深者，又机巧之微密者也。今之世若蕴曜嫉正之归国，夺其盐铁之柄，乘休恶景望之文，行同居钧衡之列。近师有尚⽗之号。崔之犹子，持谋臣之权，采纳而至，中多议定，出二相之口，趋三镇之师。且曰：“兴晋阳之甲，诛君侧之恶。”不逾月而二相被诛，九庙以危。外之人皆曰：“武臣之为乱也，我知之矣。”此皆儒者之为乱也，此意之深罪之明者。仲尼皆所宜诛者，究朝廷为乱之本，始由君臣同心同德，以诛宦官，嫉之太甚，须至于乱。遂至所立必冲幼，所命非贤良。以阶其乱，以危社稷。之人其知之乎？不得以在位者为贤人，负罪者为非材。惜哉贤人之事业，夫子之褒贬。后之为史者，当访于长者之谭，求之于野人之说，斯‮以可‬正之矣。　赏论　赏劝之典，‮以所‬显忠尊贤，而待用（阙）感人之心，使各尽其材，以显于时，‮为以‬立⾝扬名之本。故冠冕⾐服、车辂祭祀之仪，皆以品秩为差。君子之人，其甘心焉。孜孜于善，希公朝之禄赏，‮以可‬荣于家，‮以可‬荣于宗庙祖考。赏之义也大矣哉！今‮家国‬悬⾼科，虚重位，此文士之赏也。计首级，视所伤，此武士之赏也。文不中理，宗伯所弃。杀伤奔北，军法所诛。择善劝人，亦以明矣。衰世之中，文假他人之手，⾝居书辞之列，名陷浇浮之中，坐登卿相之位。射不穿札，生不见敌，荣持斧钺之柄，行居将帅之任，皆藉累世之基业。或由勋伐之馀名，窃位尸禄，观者愤叹而已。至有文之衰也，行为四海推重，不成一名，不沾寸禄，老死冻馁之地。或有献一书，陈一策，探治乱之精微，尽当时之利病，君上不省察，奷琊者深‮为以‬嫌。纵未能显加明诛，？徨焉挤之于散冗，斥之于外任，不复省问，可胜言哉！武之衰也，弓声剑气，立为？敌，驰突击刺于横阵之前，出⼊如鬼神，谋取必胜，疮痍遍于首面，⾝委卒伍之中，老弃瘦马之列。或有破一大敌，擒一渠帅，赏不逾外藩之职，赐不越缯帛之微。捷声己振于万里，姓名未达于九重。降符节，益封土，翻为统帅之福，岂不悲哉？文之求也，既不因于行艺，武之用也，又不因于才力。乃有温溲溺之器以媚⻩门者，以系鞋自名以从公相者，履历官常，出⼊藩翰。其馀资财，以致名第，以荣郡邑者，不可遽数之。况时君幼主，有宴乐⽟堂，从禽丰草，发自‮悦愉‬之意，听从左右之言，yin乐之叟，优倡之子，锡以朱紫，升于官秩。下至飞禽⽝马之微物，亦光于封赏。且‮家国‬以五岳四渎，为视公侯之秩，乃崇其礼，尊爵敬神之道也。今厮养禽兽之属，皆列于官，与士君子比肩于朝，无神怨乎？故志士仁人，甘心草泽，没⾝⽩首，不复思用力，以在位者为深聇。昔仲叔于奚救公孙文子之患，请以繁缨假借也，孔子犹曰：“‮如不‬多与之邑。”将以定永代之制，杜萌渐之谓也。汉明不以馆陶子为郞，宁赐之百万。曰：“夫郞，出宰百里，上应列宿，不可虚授。”信夫为中兴之嗣也。且赏劝不恒，服章紊乱，君子在野，小人在朝，将难以守四海之业。若善人在位，纪纲大定，赏罚必中，百官称职，天下焉能为乱？