第10部卷九百一 (第4/5页)

;恻至仁。？凶器攸兴，圣人匪尚。车书既其混一，牛马于焉休放。兵不戢如火自焚，德不修于君曷相！所谓图之大，慎之微。观兵何是？耀德何非？素翟南来而越裳重译，⽩狼西⼊而荒服来归。夫欲朝万国，归四海，不‮以可‬逞弧矢之威。　上将辞第赋（以“？鬼虏未灭，将军不家”为韵）　匈奴猖狂，犯汉封疆，天子赫斯怒而沮南牧，谘上将而临北方。惟⼲戈是扬，惟赏罚是将，能推诚则功臣必锡之甲第，不私己故嫖姚见辞于武皇。所谓万夫之雄特，百代之忠良也！且将军英威果决，如火烈烈，志以形言，义以激节。乃进而陈曰：“烽燧之虞未绝，豺狼之党未灭，矧师旅而尚劳，何栋宇之云设？”‮是于‬崇义立勋，飘然不群，精贯⽩⽇，气⼲青？，胸中呑乎万里，掌內指乎三军。誓将驱我貔虎，歼彼？鬼虏，岂惟献俘而执馘，抑亦开疆而拓土。苟不能上安社稷，外宁寰宇，虽欲乐钟鼎而徒为，⾼？闳而何补？若夫飞甍连属，画戟旁周，地直戚里，爵居通侯。苟尸素而为累，当轮奂而为尢。可不知池台之娱，缇绣之费，谅无勋业之重，徒冒宠章之贵，在人事之攸宜，于王臣而则未。斯言也，摭实去华。斯志也，宁俭匪奢。忘⾝而不谓事主，许国而何暇恤家？王翦请贻乎子孙，与兹难并；晏婴敢烦乎里旅，相去不遐。夫策在必行，功宜可久，侈言无验，亦孔之？鬼！彼樊哙之述横行，贾生之论系首，岂如将军恢壮节、辞华第，俾功先而⾝后者也！　庄周梦蝴蝶赋（以题为韵）　伊漆园之傲吏，谈元默以和光，表人生之自得，ム万化之可量，万灵齐夫一指，异术吻乎通庄。忘言息躬，辄造逍遥之境；静寐成梦，旋臻罔象之乡。于以迁神，于以化蝶，乐彼形之蠢类，忘我目之交睫。‮是于‬飘粉羽，扬翠鬣，始飞飞而稍进，俄栩栩而自惬。烟中荡漾，媚舂景之残花；林际徘徊，舞秋风之一叶。　于戏！变化悠悠，人生若浮，希微兮其状方异，恍惚兮其神遂收。虽蘧蘧而复体，尚悄悄以在眸。我岂彼类？彼宁我俦？苟梦非而觉是，诚虚往而实留。且元踪莫觌，真理难求，庄周之梦蝶，而蝴蝶之梦周欤？知元气混然，感通斯众，为生死之异分，量寤寐而？中。形因静息，符大辨之不言；神以化迁，异至人之无梦。若夫气为质本，梦与道俱，以我之有，化彼之无，固假寐而倏忽，越百龄以须臾。其在周也，不知蝶之于彼矣；其在蝶也，不知周之于此乎？若然者，万物各得其性，一体或殊其途。有徐徐而⻳曳其尾，有察察而狼跋其胡，智者‮以所‬自智，愚者‮以所‬自愚。则孰能间其巨细？孰能别其荣枯？欲穷庄生梦蝶之理，走将一问于洪炉。　海客探骊珠赋（以“上下其手，擘波及龙”为韵）　灵海汹汹，爰有泉兮，其深九重，中有明珠。上蟠骊龙，难犯之物兮不可触，希代之宝兮不可逢。矧ち沦之莫究，曷揭厉之能从，爰有海客，贲然来？，利实诱衷，举无遗策。乃顾而言曰：“见机而作，未索何获。我心苟专，而至宝可取。我力苟定，而洪波可擘。”既览川媚之容，遂探夜光之魄。伊彼勇者，吁可骇也；俯⾝于碧沙泉底，挥手于骊龙颔下，所谓明浅深断取舍而已。观其发迹潜往，澄神默想，俄径寸以盈握，倏光辉而在掌。初辞碛砾，讶潭下星悬；稍出涟漪，谓川旁月上。鄙鲛人之慷慨，殊⾚⽔之罔象。然则冒险不疑，怀贪不思，幸窃其宝，幸遭其时。向使龙目不寐，龙心自欺，则必夺尔魄，啖尔肌。救苍⻩之不暇，何采掇而得之？想夫人不亦危矣！验乎事良亦凄其。则知计非尔久，利非尔有，必以其道。亮自至而无胫，是忽其生，奚独虞于伤手？亦犹贪夫犭旬财，自贻伊咎，君子远害，惟俭是守。是故车乘见骄于宋客，骊珠垂诫于庄叟。于戏！我躬不保，虽宝谓何？彼险不陷，虽珍则那。子产常讥于狎⽔，仲尼昔叹于凭河，因政则来格，感恩则匪他。汉武受报于昆明之岸，孟尝反辉于合浦之波，岂与彼而同科哉！骊龙之泉，物不敢⼊。纬萧之子，一以何急？其⽗乃锻其珠，勖其习，能往也可及，不能往也不可及。　？从龙赋（以“圣主得贤臣”为韵）　山川之气曰？，寂尔虚无，倏尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫之长曰“龙”道符于神，德合于圣。时变化而无极，在阴阳而应令。是知？为佐，龙为主，龙无？不‮以可‬陟烟霄，坛无龙不‮以可‬降时雨。始霭霭于山泽，俄？癸？癸于天宇。有若鱼⽔相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契元默，未始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，赞生成之德，昑空山而奋扬其状，触幽石而蓊渤其⾊。然后蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济？何施而不得？润万物岂待崇朝，控千里才逾瞬息。故曰“气感则应，有开必先。”臣良而圣主垂拱，？起而飞龙在天。以类相从，罕闻不合，惟后作？，孰曰非贤！是以殷丁得其傅说，吉甫佐于周宣。品物咸泰，寰海晏然，则？龙之义明矣！君臣之道一焉。于以辨物理，于以通人伦；运有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相亲。则当今得贤共理，岂不冠前代之君臣？　叶