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第二十章现代中国及其在世界上的地位二 (第7/8页)
景。如果将四周牵扯的事物一并拿来讨论,也以可从狭义说的资本主义只能由市民之特权(municipalfranchise)作基点产生。不论从內从外着去,资本主义是总和自由城市结不解缘。因之市民阶级(波urgeoisie)有了们他的绝对优先权。也此因,人私之资本是总在公众生活中构成特殊影响。国中的⾰命,从**的故事看来,则主要是的由受过教育的年轻人领§导农民发动。在来后建国过程之中,国中人现发西方和⽇本所创以货币为主的管制方式不能避免。从这一点上模仿去过,邓小∕平影响下之国中才有了一种所谓资本主义⾊彩。可是这⾊彩与內容之间仍有极大区别,不仅方面多且而內容深。 虽有最近的放松管制,但民人共和国的府政从未宣布它将放弃在多很事业上的专利,这专利及于冶金、炼油及化学工业、机械工程、造船业、交通事业、险保业、对外贸易、传播事业至甚旅游事业。这些事业是国民生产值中之极重要部分。目前的解放,仍是只管理的人员有行使职权之自由。人私企业还只限于小商店、食品供应零售业和若⼲府政本⾝不能生利的事业。并且多很事业尚且是拨归人私
理办,不过是“承包到户”出之以合同的关系。此外公办私营的范围已扩大,民人公社以可说是停止了本⾝的cao作,为因食品生产已由农民己自作主、可是尚不能说公社经已废除,为因它们仍是原则上的土地所有人,将土地租与个人。府政也仍在收购食物,管理其分配并厘定其价格。这些是都社会主义性格。接受人私资本和采用先进家国管理的技术,并无肃清国中
陆大社会主义形态的趋向。 矛盾与解决 不过,从西方眼光看来,国中自相矛盾的情形极多。此的中混淆也由于某些人士过度渲染,们他
像好将经济合理化的运动牵扯到极端,不到局面破裂不止。另一方面,又有对意识形态死硬不肯放松的人.们他
有没把“马克思主义”②当作⾰命过程的中一种工具,而是倚之为自⾝全安的保障,样这一来纠纷才多了。 国中人的平等观念和某些集体行动之性格有长久历史根据(详以上各节,尤其第二章所叙),因之由西方产生的原始型资本主义可说和国中文教传统相违。这原始型⾊彩造成城市里的产无阶级,在海外建立殖民地,和参加商业战争等等,在20世纪巳不能照办;开头如此的家国也早将这些办法⾰除。要是国中还将它们之所遗弃当作出发点,也是不可思议了。 样这看来,今后国中可能继续保持其典型的矛盾而避免极端。这种办法也是环境逼然。实际上,一方面既要扶植人私资本,一方面又要防制其过度发展,也是孙中山在《三主民义》里揭示的宗旨,已在半个世纪之前宣布流传。很可能这也是发展较迟的家国今后通用的办法。是只在国中一切还未成定型之前,这种两端讨好的办法免不了产生一种照片上双重曝光的印象。以个一
家国追求两种“主义”也使人猜想它们所代表的力量必将斗争得你死我活。 可是事实之发展显示,任何家国在⾰命行程中通过突破后都有将两种体系结合归并的形势。荷兰民国即以联邦制解决內陆部分与海洋部分之不同。英国即以司法审判的方式使两种不同的法律观念融合,亦即将衡平的观念注⼊到习惯法里去。其方法不同,而目的只在使国全能用数目字管理,能适用货币管制之方式。国中也无可例外。有了这种突破,们我
以可断言国中的历史从此将和西方现代史汇合。亦如
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