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第十九章百日维新民国成立和五四运动 (第8/10页)
燎原。京北
府政只好认错,被押生学开释,受指控之员官撤职,內阁也引咎解职。国中出席凡尔赛和会代表团则拒绝在和约上签字。这山东问题终在1921至1922年的华盛顿会议解决。国美总统哈定与国务卿休士召开这次会议,⽇本代表团取消战时的秘密协定。1922年签定九国公约,国中才算收回了山东主权。 今⽇生学
威示已是家常便饭,电视荧幕上重见叠出,confrontation(对抗)也成了常用语,们我已难回味1919年现代通讯尚在婴儿时代期间五四事件之常非性格。读者以可想象国中是只一潜⽔艇夹⾁面包。虽说皇帝这一职位已由1912年取消,科举试考也于1905年停止,社会之改造却仍未始开。迄1919年,新式工厂內之劳工估计只在100万至250万人之间。虽说两种估计间之差别大,总而言之,较诸国中庞大之人口,其数仍不过⽔桶中之一滴。这家国未曾多元化的经济可能提供的工作至为有限,尤其缺乏现代社会之不同部门。专业工作犹集中于通商口岸,通常由外人主持之市府政掌握。知识分子现发
己自并非社会上之“不适分子”很少人能心安理得为己自与任何现存社会经济集团视为一体。为因缺乏出路,知识分子常有归返前以社会习惯之趋势。纵为新学制的大生学,不少仍持着⽇文士官僚型态。既为受有教育之精英,们他自认为昔⽇官僚集团之继承人,应当有资格获得同样的全安与特权。样这一来,五四事件超过了一场威示与议抗,它要各个人参与。如果这群年轻人得觉潜⽔艇夹⾁面包內的莴苣叶和蛋⻩酱缺乏构造的严密性,因之无从发挥应变能力,们他无可推接,也无旁人以可责备,只能己自应声而出解决问题。这信息始开传布时,这上面的一块面包始开变化,打破2000年来的惯例,此因成为后以50年长期⾰命之工具。 这种行动成为可能,因有后面之激扰与酝酿。把这背景更向后推,们我更要提及几十年来教士的工作和开通商口岸以来中外的接触,以及自強运动之遣派留生学。又有伟大的翻译工作人员,如严复与林纾,们他使孟德斯鸿、亚当斯密、大小仲马、巴尔扎克、狄更斯和其他多人的作品和国中读者见面。只为因“五四事件”不过是**运动,国中的作家和历史从业员认为另有“五四运动”是为知识界准备工作,以激荡其行动。这运动由大学教授组织,在各学府构成,尤以京北大学为最。在历史上它以可看成以1917年为始点。经过五四事件之后,这运动传得更远大。是只行动上更增加动力的时候,五四运动之为一种知识界运动,只持续了约2年。大概到1921年夏天,它可说用尽了它的燃料。 知识气氛 在构成这知识气氛的工作中,贡献最多者为蔡元培。他自1917年以来是京北大学校长。以翰林编修的背景往德法两国留学,蔡元培在国中知识界有其独特地位。他也曾在民国府政里任教育部∕长。他在北大所聘的文学院长为陈独秀,陈也是前清获得举人地位后以才留学⽇本及法国。从事⾰命多年之后,陈在1915年创办《新青年》杂志(封面有标题.La。Jeunesse)。虽任北大教职,陈继续着他的编辑工作。《新青年》行销达16000份,在当⽇可算杰出。蒋介石是这刊物的经常读者;**自称受这期刊影响,且而曾在《新青年》发表文稿一篇。 在此杂志最为人称道的1919年一月号,陈独秀宣称他的指南针无上“赛先生”及“德先生”亦即科学与主民。这篇论文在国中的反响远逾于执笔者想象。陈独秀所称科学,着重于社会科学,而非自然科学。他的科学方法坚持有组织而经恒的“不相信”与培根及笛卡儿的态度相近。国中的传统,认为道德标准持久不变,真理与威权时同由上流传至下,陈的论说因之有⾰命性格。即是主民这一观念,尚未用以发扬去支待代议政④
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